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大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于圣心酒庄介绍资料大全图片的问题，于是小编就整理了1个相关介绍圣心酒庄介绍资料大全图片的解答，让我们一起看看吧。

1. “有道者得，无心者通”是什么意思？

“有道者得，无心者通”是什么意思？

这句话的重点是一个心字。

我将心分成三层。第一层，道心。与道合一的心。第二层，本心，赤子之心。佛家叫做性。看问者资料应该对释门有一定了解。释门唯识宗有三自性，其中之一为依他。未生之前你我的性就定了，所以我称他为本心。第三层，后天之心。你我出生之时为赤子。随着知识和经验的积累，后天之心以赤子之心为基础生出来。修行者修的主要是后天返先天，因为后天之心是在赤子之心上生出来的，所以在驳杂的后天之心用有一丝先天之心的线索。找到他走下去你就见到自己的本心了。

这两句话出自《六祖坛经·付嘱·第四节》，“有道者得”是指方便法门，做一件事，要有行之有效的方法技巧，“无心者通”是指不执着于方便，要时常保持内心的通透，方法用是来解决问题的，用完了它的使命也就结束了，扔掉便是，没必要再抓住不放。

这里的“道”是道路、路径的意思，也就是做事的方法和技巧。我们做一件事要想成功，首先要抓住其中的窍门，要不然只见出力，却不出活儿，虽然付出很多，最终也无法成功。

“有道者得”就是指用正确的方法技巧来做事，这样才能有收获，《庄子·养生主》中的“庖丁解牛”就是一个非常典型的例子，他之所以能将一个血淋淋的屠宰过程演绎出“合于桑林之舞，乃中经首之会”的效果，就在于“技巧”二字。

经典里面记载，当年佛陀住世的时候，有两个比丘修行了很长时间，仍然不见效果，非常的沮丧，就来向佛祖请教，佛祖问他们平时都修什么法门。

甲比丘说自己修的是数息观，乙比丘说自己修的是白骨观，佛陀又接着问他们出家前都是做什么的，甲比丘说自己是守墓的，乙比丘说自己是个打铁的。

佛陀听了以后，就让他们把修行的方法调换一下，甲比丘修白骨观，乙比丘修数息观，他们将修行的法门调换过来以后，果然没过多久，就都证到了罗汉果。

为什么会出现这种情况呢？这里就体现出了佛陀的善巧方便智慧，甲比丘是守墓的，所以经常会见到尸体，古时候穷人多，有很多人死后都是随便就掩埋了，经常有野兽将土刨开来啃食尸体，最后只剩下一幅骨架，所以他对白骨的印象就非常深。

而乙比丘是打铁的，打铁就需要生火烧炉子，为了让火烧的更旺，通常都配有风箱，而用风箱鼓风的过程，就象是人在喘息，那么他对气息的出入就非常的敏感。

他们调换了修行方法后，正好都是自己印象特别深的，这样在观想的时候就非常容易，所以很快就出现了成效，这和六祖所说的“有道者得”是同一个道理，这就是懂得技巧的重要性。

所谓“无心者通”，简单的说就是不要被途中的风景所迷惑，比如在修行过程中，该舍的时候必须要舍，如果该舍掉的没有舍掉，那么该得到的也就无法得到，这就象是我们走路，只有不断的舍掉脚下的路，才能不断的保持前行，如果该舍的不舍，那就只能原地踏步了。

感谢今日头条邀请，感谢提问者，让我有幸回答这个问题。一问百答，各抒己见，不喜勿喷。

这句话岀自六祖《坛经》的咐嘱品第四，……。又问曰：“正法眼藏，传付何人？”师曰：“有道者得，无心者通。”……

为了便于理解我的回答，我先把以上这段***中所涉及的几个慨念词解释一下。正法眼藏是佛教语。 禅宗用来指一切都正确的佛法（正法）。通照宇宙谓眼，包含万物叫藏。道、心都指宇宙万物本体（初心）。得、通，是悟道的意思。

我从头译一下这段***。又问说：一切都正确，光照宇宙，包含万物的佛法，传给什么人了？惠能***回答说：以自然万有为道的人自然证悟，了知初无即是本心的人自然通达。

本段***中的有和无与老子《道德经》里的“无乃天地之始，有乃万物之母。天下万物生于有，有生于无”有一曲同功之妙。无名无明的振动意识生命体是道的开始，祂生成了天地人三概念状态，天地人三元素又化现了自然万物，这就是《易经》中说的无始有终，即初始无是道的开始，现在有是道的终点，无即有，有即无，有无一体。在我的问答空间里，有有关老子这句***的解答，在这里，我就不再重说了，若感兴趣的话，去我的问答空间看一看。

大王原作：

无上智者境界高，

演译造化真玄妙。

曲高和寡是正常，

不懂不要乱嘲笑。

到此，以上就是小编对于圣心酒庄介绍资料大全图片的问题就介绍到这了，希望介绍关于圣心酒庄介绍资料大全图片的1点解答对大家有用。

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